进入移动版，省流量，体验好今天，随着武安市旅游步伐的加快和平涉、旅游专线的相继建成通车，沙洺，这个扼守武安西部四道山川（常社川、门道川、白云川、沙峪川）之口的千年古村再次走进了人们的视野。
两千五百年前，在一个群峰叠翠、依山傍水、土地肥美的地方，行至于此、风尘仆仆的人们开始在这里点起烟火，沿山而居。从此，这里渐渐成为了商贸繁华的古集场、古炼铁的铸造场，醇香醉人的美酒在这里酿造，闻名遐迩，连邓小平在1974年考察邯郸时都关心询问这里的酒。
乾隆年间，山东省的两位民间艺人避灾荒流落到这里，他们打着竹板，当地人拉起板胡，一起唱响了一曲曲“落子戏”，这里也成为了落子戏的发源地，著名的戏曲《桃花庵》的故事便发生于此。“两班文两班武，再加一班祈福鼓”，多姿多彩的民间文化活动，遗存丰富的文物古迹让这个村庄更具魅力……
这里就是位于武安西北五十里的沙洺村，一个有着两千五百多年建村史的千年古村。古代沙洺繁华的古集场和古炼铁铸造场是什么样子？这个古村又有哪些耍枪弄棒的民间高手？穿越千年历史的风沙，这个千年古村到底有着怎样厚重辉煌的历史？让我们一同打开千年古村——沙洺的历史之门。
水美地甲沙窝里
据《武安县志》记载，“沙洺，古称沙窝。濒洺河西岸，水利饶足，居者富庶。”这里群峰叠翠，依山傍水，土地肥美。北洺河顺山川急驰，奔腾而来，出四里岩峡谷口后，河槽面积骤然开阔，水流逐渐缓慢，大量河沙堆积于此，村庄故取名沙窝。
据考证，远在春秋时期，这里就有人们居住，立村至今已有两千五百余年。村北真武阁（老爷阁）上现有明朝隆庆二年（1568年）的古碑上写着：“邑之西北五十里许曰沙窝镇，古集场也。”镇上人口聚集，商业繁华。各地商人到此经商，街道内商业店铺鳞次栉比。
丁字阁（真武阁）
不幸的是，在明隆庆三年（1569年）武安一带发生特大洪灾，沙窝镇大部分被冲毁，村镇被迫南移。清朝初期，沙窝镇扩大建制，改称沙洺里。民国二十四年版《武安县志》记载着，咸丰五年（1855年）时的沙洺里，曾管辖一至十甲的四十八个村镇。到民国二十年（1931年），沙洺里又改称沙洺乡，属继城镇管辖。1949年新中国成立后，改称沙洺村，属贺进镇管辖至今。
商贸繁华古集场
沙洺扼守太行山四道山川（常社川、门道川、白云川、沙峪川）之口，四川之中的木材、药材、禽畜、牛羊、干鲜果品都异常丰富。河滨川地土壤肥沃，盛产小麦、玉米、蔬菜。又因为是东西邯（郸）长（治）公路、与南北平（山）涉（县）公路的交汇点，交通十分便利。
明朝嘉靖年间，沙窝商贸集场发展到鼎盛时期。村西南有冶铁铸造场，制造各种生产、生活中所用的铁器具，传说还有兵器铸造厂。
炼铁炉遗址铁炉渣
村北有多座水磨粮食加工坊，村西北还有抄纸厂，生产书写用的麻纸。村内有以羊毛羊绒为原料的制帽厂，生产人们戴的毡帽和炕上铺的毛毡。
特别是酒坊（当地人称烧锅），生产的沙窝烧酒，成为皇宫御酒。镇内有钱庄、饭庄、酒店、药材铺、染坊（染布）、粮店、杂货店，还有货栈、驿馆。
沿街商贸门店相接，货物堆集。到明朝中叶，沙洺成为周边一带有名的“古集场”。
古炼铁铸造场
在村的西南部，有一处长约200米的路段，叫“炉渣坡”。附近的土堰上，曾有成排的古炼铁炉遗迹，周围大块小块的炉渣随处可见。据村内八十多岁的老人回忆，炼铁场内有“大炉72座，小炉多似牛毛”。
据中国冶金行业有关资料记载：“唐朝初期，在武安沙窝里，有过兵器铸造厂。”2005年8月，在村东部出土了一个唐朝时期的椭圆形铸铁犁铧毛坯件，长33厘米，宽28厘米，重7.7斤。器件背面留有铸字“基阳西丛鹄治·常氏”。清楚地说明了铸造厂的名称及其老板是常氏。
出土的石斧石刀
出土文物铁犁铧（唐）
宋祖御酒生产地
沙窝烧酒，历史悠久，千余年从未间断，酿造的“老烧酒”“宋宫御酒”除在当地销售外，还销往河北邯郸、大名府、馆陶，河南安阳、开封，山西长治，还远销东北。
沙洺村特殊的地质与地层构造，使这里的山涧泉水内含有丰富的矿物质，尤其适合酿酒。民国年间，村内仍有两家酒坊，一处是孟家的东烧锅，另一处是侯家的西烧锅。
传说沙窝烧酒始于汉，兴于唐，盛于宋。传说赵匡胤千里送京娘时，喝了沙窝酒，后来一直对沙窝酒念念不忘。他下河东时便带着皇后第二次来到沙窝，就住在沙窝北面的活水村。因此，活水村在历史上曾叫“皇后宿”。《武安县志》对此事有记述。
抗日战争时期，八路军一二九师首长、八路军驻西井村“和平医院”首长都用过沙洺的酒。驻武安冶陶的晋冀鲁豫中央局首长邓小平、刘伯承、薄一波、杨秀峰等领导同志也用过沙洺的酒。约在1974年，邓小平来邯郸视察时，还曾打听“沙洺酒现在怎么样了？”对沙洺酒给予了极大的关心。
武安落子戏发源地
明朝中叶，沙窝当地民众每逢年节和庙会时期，都会举行民间花会演出。其中有一种打地摊演出的街头戏，当地人称“撂（落）地戏”。十几位表演者画上脸谱，边舞边说边唱。说的白话叫“数落板”，唱的音调叫“落地腔”。
据72岁的老艺人宋魁林回忆，他听师傅说，在清乾隆年间，山东的两位民间艺人避灾荒流落至此，将撂地摊打竹板演唱的“花唱曲”传到当地。后来，本村的“落地戏”艺人周根的将“花唱曲”的优点吸收，对“落地戏”的“落地腔”进行了改造，创造了“落儿腔”。
从此，街头演出搬上舞台，有了专业剧目和戏班。嘉庆年间，戏班开始演出。随着戏班的扩大和“落地戏”的逐渐完善和成熟，戏班还到邯郸和山西演出。许多青年农民到沙窝拜师学唱“落地（的）戏”，沙窝遂成为武安有名的“落的窝”。清末民国初年，戏班的剧目《吕蒙正赶斋》《访昆山》《借髢髢》《端花》等60多个剧目都唱得很红火。
转“黄河”独具特色
沙洺的转“黄河”历史悠久，凡到“黄河阵”一转，就能驱邪消灾，吉祥得福。“黄河阵”是将361根木桩打到地上，每根桩相距两米左右，用麻绳连结成“迷宫”，只能从一个门进去，另一个门出来。中间立的一根大柱为“老杆”。
进阵的大门搭成牌坊形状，上面插满松柏树枝。每年正月元宵节的晚上，每根木桩点亮一盏灯，三声炮响后开始。两面锣鼓开道，擂响的战鼓随后，陆续跟进的游览者手里举着各式各样的灯笼，秧歌队、演出队穿插演出。同时，燃放的焰火和灯火交织一片，场面壮观，热闹非凡。
《桃花庵》故事发生地
平调戏和豫剧有一出戏，名叫《桃花庵》。当地一直流传着沙洺是《桃花庵》故事情节背景的发生地。
《桃花庵》遗址柱础
沙洺村南的山叫做虎头山，山上有座阴山寺。附近有个桃花庵。庵中的小道姑陈妙善和张才在三月迎春庙会上，产生爱情，生下一子。张才因病去世后，陈妙善托农妇王三子将婴孩卖给了官宦家苏大老爷为子。苏大老爷的家就住在距沙洺三里地的苏庄村。苏老爷养子长大后在沙洺读书求学，孩子赶考得中状元。后来，张才之妻窦氏女认出来，欲把孩子要回。最后经王三子说合，苏张两家和好。
民间文化活动多姿多彩
“两班文两班武，再加一班祈福鼓”，说的就是沙洺村的民间文化活动。
“两班文”是指两个剧团，一个是平调剧团，一个是落子剧团。“两班武”是指有两个武术队，一是南少林“同庆班”武术队，一个是北少林“同盛班”武术队。两班武术队每年春节、庙会期间，都在本村演出。到外村演出时，便合编为一队。
“祈福鼓”是指小鼓洞街的点鼓队，由四至八面鼓及五面锣组成。因每一面鼓与锣发出的音符各不相同，演奏的鼓乐十分婉转动听。“祈福鼓”是每年转“黄河”时其他乐队不可替代的打头鼓乐队。
文物古迹遗存丰富
村内现有两处邯郸市级文物保护单位。
一是清同治十三年（1874年）建造的古戏楼。该戏楼专为唱戏而建，是武安落子发源于沙洺的一个历史见证。该戏楼前台四根石柱上有两副对联，一副是“戏休作戏观戏中自有真妙趣 曲唯期曲尽曲里岂其皆假性情”；另一副是“是也非也程焉非究不外是 真乎伪乎即云伪何所见真”。前台大厅上方有一块丈匾，上书“海市蜃楼”。戏楼至今有130余年的历史，保存完好。
二是村北宋祖御酒厂的院内真武阁（丁字阁），建造于明朝隆庆二年（1568年），距今已有450余年历史。阁上的《沙窝新建阁记》，详细记录了沙窝古镇的悠久历史。
沙洺特色美食——沙洺炒面
沙洺炒面，是各地游客到这里必吃的一道美食。沙洺的面食文化有它的历史条件，由于沙洺的地理条件优越，水源充足，水质优良，土地多为沙土混合土壤，极易生长小麦，磨出的面粉比其他地方的面粉质优。历史上光水磨加工坊就有三处。
沙洺村的历史上，宋同义和张三根的拉面制作上各怀绝技。宋同义的拉面方式是一把只拉一碗，不管多少人，一次出锅，但煮不嫩，煮不粘，落口发脆，出锅后汤面皆无，称为一绝。
拉面的另一个做法就是炒面。炒时所配副食是：猪肉配蒜苗、鸡蛋配豆芽、羊肉配大葱。如果是炒别的素菜，必须添加蒜末。因炒面里没有汤，在食用炒面时另配一碗鸡蛋汤或紫菜汤。看上去，色艳味美，奇香诱人，吃起来不粘不腻，味纯利口。（根据孟晓东《沙洺历史文化集萃》整理 图片来源：《沙洺村志》、郝元）
